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Doctoral Degrees (Languages & Literature)

Permanent URI for this collectionhttps://hdl.handle.net/10413/7281

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Browsing Doctoral Degrees (Languages & Literature) by Author "De Meyer, Bernard Albert Marcel Sylvain."

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    La représentation de l’hégémonie, le pouvoir et la migration dans les romans sélectionnés d’Abdourahman A. Waberi, Nadifa Mohamed et Ken Bugul.
    (2017) Chilembwe, Maxwell Kelvin Dziko.; De Meyer, Bernard Albert Marcel Sylvain.
    Resume: Le titre de cette étude est La représentation de l’hégémonie, le pouvoir et la migration dans les romans sélectionnés d’Abdourahman A. Waberi, Nadifa Mohamed et Ken Bugul. L'étude soutient que malgré les attitudes longtemps détenues, le pouvoir n'est pas un privilège d'un groupe de personnes prédestinées. Elle démontre que la migration complique les notions d'hégémonie et de pouvoir de façon que le pouvoir peut changer en fonction du lieu où une personne se trouve à un moment donné. Ainsi, la migration entraîne soit la perte ou le gain de pouvoir par le migrant en fonction des circonstances dans lesquelles il se retrouve. De plus, la migration offre de nouveaux espaces pour les discours contre-hégémoniques. Le chapitre 1 sert de l’introduction à cette étude et donne un survol sur les thèmes de l’étude et des trois auteurs, le cadre théorique, la revue de littérature, ainsi qu’une description des romans. Le chapitre 2 analyse les questions de la migration, l’hégémonie transnationale et le foyer dans Black Mamba Boy (2010) de Nadifa Mohamed et Aux États Unis d'Afrique (2006) d'Abdourahman A. Waberi. Dans le chapitre 3, l’étude examine des thèmes de l’hégémonie, la contre-hégémonie et le pouvoir, à différents niveaux, mais aussi le thème de la globalisation, dans Passage des larmes (2009) de Waberi et Mes hommes à moi (2008) de Ken Bugul. Le thème de relations entre genre est également abordé. Tous ces thèmes sont analysés en considérant leurs relations avec le thème de la migration qui prévalent dans les deux romans. Le chapitre 4 aborde les questions concernant la migration, l’hégémonie et le pouvoir, liés au féminisme. Dans ce chapitre, l’étude s’est aussi préoccupée des questions du rôle de la femme face au pouvoir et à l’hégémonie, la dictature et la résistance à la dictature, ainsi que les notions de la polygamie et la monogamie. Les deux romans analysés sont Riwan ou le chemin de sable (1999) de Ken Bugul et The Orchard of Lost Souls (2013) de Mohamed. Finalement, le chapitre 5 sert de conclusion à cette étude.
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    Le mythe de Robinson Crusoe de Daniel Defoe dans Vendredi ou les limbes du pacifique de Michel Tournier et Foe de J.M. Coetzee.
    (2007) Esobe, Lete Apey.; De Meyer, Bernard Albert Marcel Sylvain.
    The title of our thesis is The Myth of Daniel Defoe's Robinson Crusoe in Michel Tournier's Vendredi ou les limbes du Pacifique and J.M. Coetzee's Foe. We intend to show how Daniel Defoe's Robinson Crusoe story has become a renewed, transformed myth in the fictional works of Michel Tournier and J.M. Coetzee. In the first chapter, we will analyse the attitude of critics to Daniel Defoe, Michel Tournier and J.M. Coetzee's works, and we shall review the pertinent aspects of the three novelists' life. In the second chapter, we will define the concept of myth according to the African and European thinkers. We shall also stress the types, functions and myth's expressions in literary work. In the third chapter, we shall analyse and compare the characters of the three novels following the theory of A.J. Greimas which will be enriched by Evgueni Meletinski. We will divide the characters into protagonists, accessories, opponents, neutrals and absents. Analysis and comparison of the fictional characters will identify two major groups: colonizer and colonized. There will also be an examination of the meaning of characters' names used by the three novelists as well as our opinion on the fictional characters of Defoe, Tournier and Coetzee. Analysis of plot structures will show how the three novels are composed according to a cyclical pattern. The fourth chapter will be devoted to a comparative thematic analysis of solitude, sexuality and education. This will reveal the two faces of each theme as well as the hidden philosophy of the three novelists. And the fifth chapter will identify the narrative and stylistic techniques of the novels. It will show the kind of genre used by Defoe, Toumier and Coetzee as well as the letter and journal. It will also show the types of stylistic aspects of the three novels which are present in the novels. We will examine in the sixth chapter the spaces and the time framework of the three novels.
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    L’enfance et l’Afrique Francophone : la représentation de l’enfance dans Petit Piment, Demain j’aurai vingt ans et Les cigognes sont immortelles d’Alain Mabanckou.
    (2021) Ayeni, Adeniyi Oluwaseun.; De Meyer, Bernard Albert Marcel Sylvain.
    This study explores the representations of childhood in some selected novels of Alain Mabanckou. The study seeks to investigate how childhood is portrayed in Petit Piment (Black Moses), Demain j’aurai vingt ans (Tomorrow I Will Be Twenty Years) and Les cigognes sont immortelles (The Death of the Comrade President) by the modern and experienced novelist, Alain Mabanckou. This thesis uses Claude Duchet’s sociocritical approach to literary analysis and “ethos” as illustrated by Dominique Maingueneau. Drawing from Duchet’s sociocritical approach on literary text, which considered a novel as social elements, and its methodology components, “société du roman” and “société de référence”, the thesis observes that childhood is a product of history and history is shaped by childhood. However, beyond the peripheral history of Congo Brazzaville which echoes throughout the three novels, this study reveals that childhood is less literal than aesthetic. In a context specific term, through the analysis of these three novels, the thesis maintains that the representation of childhood finds expression in the hybridity of language, intertextual onomastics, rhetorical elements, humour, animality and places. This implies that the representation of childhood is not static but transactional and fragmented. Moreover, the analysis of the representation of childhood in the chosen novels reveals an autobiographical pact between Alain Mabanckou and the novel. Therefore, his representation through these novels showed that childhood is an ideological playground on which Mabanckou’s literary ideologies are construed, which is quite evident in continual shared experiences between the writer, narrator and character. Through amicable relationships that exist between some of his characters in the novel and the outside world, Mabanckou positions himself as an open-minded writer. This, also, alludes to his literary ideology of openness to the world. The analysis of how childhood is represented further reveals that Francophone Africa, which is portrayed in novels through the lens of a child, is heterogenic in nature. Arguably, it oscillates between autochthonous places and others places. This can be seen through the reincarnation of various places and negotiation with others. This brings to mind Kleppinger’s idea of “nationhood” and it equally reveals the cosmopolitan spirit of Mabanckou. In essence, this thesis attempts to contribute towards understanding childhood in Francophone Africa, not just on a literal level but as a creative, aesthetic and ideological concept of one of world’s most renowned and accomplished novelists, Alain Mabanckou. RÉSUME: Cette étude traite de la représentation de l’enfance dans Petit Piment, Demain j’aurai vingt ans et Les cigognes sont immortelles d’Alain Mabanckou. Elle utilise l’approche sociocritique de Claude Duchet selon laquelle un texte littéraire est à la fois un élément social et un émetteur du social. Cette étude s’inspire également du cadre théorique de l’ethos, renouvelé par Dominique Maingueneau. Nourrie par la méthodologie sociocritique et ses outils méthodologiques comme la société de roman et la société de référence, cette étude relève que l’enfance est le produit de l’Histoire et que, de retour, l’Histoire est influencée par l’enfance. Cependant, bien au-delà de la périphérie de l’Histoire du Congo-Brazzaville qui traverse les trois romans, l’analyse de ce corpus montre que la représentation de l’enfance est moins littérale qu’esthétique. Foncièrement, cette étude démontre que la représentation de l’enfance trouve expression dans l’hybridité langagière, l’onomastique intertextuelle, les éléments rhétoriques, l’humour, l’animalité et la toponymie. Cela implique que la représentation de l’enfance est transactionnelle et fragmentée. En outre, une lecture attentive du corpus dévoile le pacte autobiographique qui existe entre les trois romans et Alain Mabanckou. Cette étude observe que le rapport écrivain-narrateur-personnage, tel qu’illustré dans le corpus, indique que l’enfance est un terrain où se joue l’idéologie littéraire de Mabanckou. À travers la relation amicale que partagent certains personnages dans le corpus avec leurs homologues intertextuels, Mabanckou se positionne comme un écrivain ouvert au monde. Cette étude indique d’ailleurs que l’Afrique présentée du point de vue d’un enfant est hétérogène. Cette Afrique oscille entre le contexte autochtone et étranger. L’hétérogénéité devient évidente dans la réincarnation des endroits variés et la négociation avec d’autres endroits ; ceci n’est pas sans rappeler la conception de « nationhood » telle que proposée par Kleppinger. En substance, en prévision d’apporter sa contribution aux études sur l’enfance dans la littérature de l’Afrique francophone, cette étude examine la représentation de l’enfance dans Petit Piment, Demain j’aurai vingt ans et Les cigognes sont immortelles d’Alain Mabanckou comme une représentation esthétique et idéologique d’un écrivain chevronné, Alain Mabanckou. Iqoqa Lolu cwaningo luhlola izethulo zobuntwana kumanoveli athile akhethiwe ka-Alain Mabanckou. Lolu cwaningo luhlose ukuphenya ukuthi ubuntwana buvezwa kanjani encwadini ethi Petit Piment (Black Moses), Demain j'aurai vingt ans (Tommorrow I will be Twenty Years) kanye nethi Les cigognes sont immortelles (The Death of the Comrade President) yombhali wamanoveli wesimanje nonamava u-Alain Mabanckou. Le thesisi isebenzisa indlela ka-Claude Duchet yenhlalonhleko ekuhlaziyweni kwemibhalo kanye "ne-ethos" njengoba kuboniswe ngu-Dominique Maingueneau. Ngokuthathela endleleni kaDuchet yenhlalo-hlengiso embhalweni wombhalo, othathe inoveli njengezinto zomphakathi, kanye nezingxenye zayo zendlela yokwenza, “société du roman” kanye “ne-société de référence”, le thesisi iphawula ukuthi ubuntwana buwumkhiqizo womlando futhi umlando ulolongwa ubuntwana. Nokho, ngale komlando wase-Congo Brazzaville onanela kuwo wonke amanoveli amathathu, lolu cwaningo luveza ukuthi ubuntwana abuyona into engokoqobo kunobuhle. Ethemini elikhethekile, ngokuhlaziywa kwala manoveli amathathu, le thesisi imile ekutheni ukumelwa kobuntwana kutholakala ekuxutshweni kolimi, i-onomastiki yemibhalo, izakhi zokukhuluma, amahlaya, ubulwane kanye nezindawo. Lokhu kusho ukuthi ukumelwa kobuntwana akumile kodwa kuyathengiselana futhi kuhlukene phakathi. Ngaphezu kwalokho, ukuhlaziya ukumelelwa kobuntwana emanovelini akhethiwe kwembula isivumelwano sokubhala ngobuwena phakathi kuka-Alain Mabanckou ngenoveli. Ngakho-ke, ukumelwa kwakhe ngala manoveli kwabonisa ukuthi ubuntwana buyinkundla yokudlala lapho imibono kaMabanckou yezemibhalo ihunyushwa khona, okubonakala kakhulu okuhlangenwe nakho okuqhubekayo okwabiwe phakathi kombhali, umxoxi nomlingiswa. Ngobudlelwane obunokuthula obukhona phakathi kwabanye babalingiswa bakhe kule noveli nangaphandle, u-Mabanckou uzibeka njengombhali onomqondo ovulekile. Lokhu, futhi, kubhekise embonweni wakhe wokubhala wokuvuleleka emhlabeni. Ukuhlaziywa kokuthi ubungane bumelelwa kanjani futhi kuveza ukuthi i-Francophone Africa, evezwa emanovelini ngendlelakubuka yengane, i-heterogenic ngokwemvelo. Ngokungangabazeki, ukuphendukaphenduka phakathi kwezindawo ezizenzakalelayo nezinye izindawo. Lokhu kungabonakala ngokuphindukuzalwa kwezindawo ezihlukahlukene kanye nokuxoxisana nabanye. Lokhu kuletha engqondweni umqondo ka-Kleppinger "wobuzwe" futhi uveza ngokulinganayo umoya wempilodolobheni ka-Mabanckou. Ngamafuphi, le thesisi izama ukufaka isandla ekuqondeni ubuntwana e-Francophone Africa, hhayi nje ezingeni elingokoqobo kodwa njengomqondo wokuqamba, wobuhle kanye nombono womunye wababhali bamanoveli abadume kakhulu nabaphumelele kakhulu emhlabeni, u-Alain Mabanckou.